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易错字为什么越记越错?

来源:网络 作者:​张苗苗 时间:2018-05-17 21:11 阅读:1962

“芊芊学子”还是“莘莘学子”?

“世外桃园”还是“世外桃源”?

“人情事故”还是“人情世故”?

“名信片”还是“明信片”?

“死皮癞脸”还是“死皮赖脸”?……

从踏入校门,我们便开始与易错字进行厮杀与战斗。这场战斗旷日持久,学生、老师、家长都被卷入其中。

记忆易错字表有用吗?

很多人搜集易错字大全,希望借助高强度练习,拿下考分。可是,记忆易错字表,好像总容易越记越错……

为什么?

记忆易错字表,属于机械识记。机械记忆是在摸不清内在联系或不理解其意义的情况下,通过机械重复方式而进行的识记。

在对易错字表进行机械记忆的过程中,正确写法与错误写法对大脑的刺激次数相同。甚至因为个人格外有意想要避免错误写法,反而会加深对错误写法的刺激。

这就是我们越记越错的原因。

背诵错字顺口溜有效吗?

还有一些人,会采用编顺口溜的方式来记忆易错字。比如:

一筹莫展,不发“愁”;

骇人听闻,不“害”人;

励精图治,万分“力”……

或是采用编故事、联想记忆等。

这种记忆方式,属于对意义识记的尝试,是希望根据已有知识经验,通过分析、比较、联想、尝试反映材料的内涵以及材料各部分之间的关系。

这种尝试比死记硬背高阶一点。但是,易错字千千万万,不可能为了记忆背诵千千万万条顺口溜,编造万万千千个故事。即便真有这样傲人的编造力,最后只怕也会因没有逻辑,导致不同的顺口溜和故事烩成一锅浆糊。

汉字学习,还是要从根源下手,釜底抽薪,学会解读汉字的思路,才能准确、高效地辨别出想要蒙混过关的易错字。

而且,在探究汉字世界的过程中,大家也许会和我们编辑《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》图书时一样,感慨汉字是最熟悉的陌生人,会忍不住惊呼连连:“哇,这个字原来是这个意思。”

和易错字过过招

易错字,按照犯错的方式,分为如下几种。

(1)同音替代:把同音又字形相近的词,写错。如:“美轮美奂”错写为“美仑美奂”。

(2)字形复杂:如“囊”。

(3)笔画关系易错:如“尴尬”里的,可不是“九”字。

(4)误读:把“饿殍”读错为“è fú”,所以就错写为“饿浮”。

(5)偏旁混淆:把字形相近但偏旁不同的词,写错。

今天和大家分享的,主要是偏旁混淆的词。

易错字1:

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也许有人会不理解:不是做作的意思吗?难道不应该是“娇柔做作”吗?怎么会是“矫揉造作”呢?

其实,如果能归根溯源,乘坐时光机,回到过去,就会发现,其实古人这么写这四个字,如此合理。

“矫揉造作”其实很无辜,最初这个词并没贬义,说的是器物的制作。

古人打仗少不了弓箭,做箭讲究直,笔直才能减少阻力,射得更快。做箭的木料有些弯曲时,把木料弄直的工具,便称作“矫”(jiǎo)。

“失”在古代指“箭矢”。于是,“矫”中有“失”,也就不足为奇。后来,随着发展,这个词的含义越来越宽,也用来表示“使弯曲的东西变直”。

那“揉”呢?

古代做车轮时要把方直的木料弄弯。这便是“揉”。

经过“矫”“揉”才能做成的东西,那就是“造作”,是制造而成的,非自然的。

有的人过分追寻物质、面子,总会在不经意间迷失自我。他们刻意挺立高雅的脖子,或以外在的浮华装出或奢侈或有情调的模样……就像刻意改变了自己本真的木材,虽然看似美好,但终究失了本性与洒脱。

古人用“矫揉造作”来形容这种类似状态:过分做作,极不自然。

在搞清楚“矫揉造作”的同时,我们也有了一份额外的收获:

1. 再也不会读错“矫揉造作”。因为写对了“矫”,便会读对jiǎo。

有时候,我会觉得汉字的读音,似乎也带有性格。“矫”,jiǎo读音里的转折,似乎本身就有改变本性时的转换意味,也有那份转换时的不自然与不快乐。

而“娇”,jiāo,轻轻柔柔的一声,一读便有娇娇弱弱,气息软软的感觉。

2. 再也不会写错跟“矫”有关的一类词。比如“矫正”“矫枉过正”。

知道了“矫”的本义,很容易明白为什么现在“矫”有纠正的意思。

到这时,你是否感悟到真正明白汉字的好处?明白一个字,就懂得一群字。这远比只懂皮毛,牵强地进行联想和编故事,来得更为实际,也更为牢靠。

易错字2:

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如果不了解读音,字形上人们很容易把“菅”误写成“管”。

“草菅人命”的“菅”到底是个什么东东呢?

“菅”其实是一种多年生草本植物,多生于山坡草地,以前可以用来做草鞋、搭茅草屋等。所以这个字有草字头。

而“管”最早指的是一种类似笛子的管乐器,是竹字头。所以古代有“丝竹管弦之乐”的说法。

人们很容易将“草菅人命”理解为草率地杀人,写成“草奸人命”。其实该词是“视人命如草菅”。也就是说杀人就像割草一样。这样看,这个词是不是形象生动了很多?

将人看作野草的用法,还有“视如草芥”(“芥”指芥菜,也指小草)。

有时,我会感慨,古代的用词奇特,可以看出词语背后所蕴含的阶级地位。

在中国古代封建社会里,轻贱的草总和普通小老百姓组合在一起。入仕途的是身居庙堂之上,而小老百姓都是身居草野之间,要自称草民。

当老百姓活不下去只能卖身时,也会在脑袋上插根稻草,表示自己房无一间,粮无一粒,犹如插的这根草一样轻贱,只能将自己卖出去,求条活路。

除了草以外,表示老百姓社会地位的词,还经常和衣着档次有关。老百姓是不能穿锦的,只能穿粗布麻衣,于是我们看的古装电视剧里,才有“一介布衣”的说法。

在时间的长河里,历史文化在汉字中留下千丝万缕的足迹,借由汉字,我们能懂得的很多很多。

发现“菅”的身世后,我们不防循着野草的踪迹,再探寻与野草相关的词。这也是学习汉字的一种思路。于是,我们可以收获如下汉字:

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“萧瑟”为什么用于表示荒凉悲凉的感觉?

“萧”最初是艾蒿,所以有草字头。秋风瑟瑟,一片荒凉,无人处,看着丛生的荒草,一种清冷的感觉,便从心中荡起。这便是“萧瑟”。

有一种说法认为,“藉”的本义指祭祀跪拜时用的草垫。还有一种解释认为“藉”是草料不加整理、杂乱的样子。

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据说,狼群常卧在草上,起身时会使劲践踏草,令草变得杂乱,目的是毁灭自己的痕迹,人们从这里归纳出“狼藉”一词,用来形容纵横杂乱,也引申为破败不可收拾的意思。

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荒芜:很容易写错成“荒无”或“慌无”。

有人也许会问:“荒芜”不就是荒凉得什么都没有吗?什么都没有,不就是“无”吗?

在农耕社会,最重要的便是田地。耕田是一家老小的生计。若人流离失所,或是恰逢灾年,田地荒废,杂草丛生,这便是“荒”“芜”。

古人先造字,再由字组词。由“荒”“芜”这种意思相近的字组成词,是很常用的组词方法,比如“忐忑”“肮脏”……知道其中一个字,也很容易猜出另一个字的意思。

明白了“荒”字的含义,便会懂得它为什么有草字头,顺带也就知道了“荒凉”“粮荒”为什么用“荒”字。

这便是“知其然”,更“知其所以然”的作用。

汉字不仅仅是书写和传播文化的工具,更是一扇窗口。“求同存异”“忠孝礼智信”等汉字中有中国人古往今来的价值观;“甲胄”“凤冠霞帔”“妆奁”里有中国人生活的历史变迁;“围魏救赵”“纵横捭阖”里有中国的军事智慧;“台甫”“拜谒”里有中国的礼仪文化……

无论任何时候,我都希望有越来越多的人,不再将汉字看作冷冰冰的交流工具,或是需要死记硬背、面目可憎的难题。只要怀着好奇的眼光,敲响汉字的大门,都会发现学习本身带给我们的愉悦。